martes, 19 de junio de 2018

Sobre la libertad y el libertinaje

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"El liberalismo habla y habla sobre la libertad, pero al libertad no es un fin en sí, sino un medio, pues la libertad es buena si tiene buenos fines, pero la libertad puede ser ariete que derrumbe las protecciones y que, respondiendo a bajos intereses, atente contra el destino de una nación.

Los sedientos hablan del agua, los hambrientos de pan y de libertad hablan los esclavos. Si damos a los pueblos conciencia de que ya no son esclavos, o sea, si les damos auténtica libertad, dejarán de esterilizarse en ensoñaciones sobre libertades abstractas, que más los adormecen que los despiertan.

Hace falta orden, trabajo y nivel digno de vida; la libetad bien entendida vendrá por añadidura como natural marco, en una sociedad bien constituida. Mientras haya ignorancia, hambre y miedo, no podrá haber libertad.

Un pueblo no es libre porque vota, sino que es libre cuando vive.

Un pueblo no es libre cuando escribe y lee, sino cuando se le ha instruído y fortalecido como para que, indirectamente, los comerciantes de sus debilidades no lo exploten en aquello que importa, dándole para que juegue y se distraiga, venenos en forma de literatura, televisión y cine corrompidos.*

La libertad suele ser un agujero en nuestras murallas, por donde se meten las alimañas. En su nombre, el comunismo internacional ha ocupado las universidadesm el anarquismo primitivo, los gremios; el desorden, nuestros hogares; y hasta las propias congregaciones religiosas se han olvidado de las Almas para ocuparse de anticonceptivos y huelgas.

Debemos preguntarnos: ¿qué es más importante: un sistema político o nuestras patrias, nuestros pueblos, nuestra vida? ¿Vale la pena sacrificar todo lo bueno y noble, nuestra misma felicidad, por aferrarnos con fanatismo al culto de un dios político que nos adormece y permite las peores injusticias?

En nombre de la libertad nos vamos debilitando, y las potencias extranjeras hipotecan las riquezas y comprometen a los países en aventuras bélicas que les son ajenas. En nombre de la libertad, los obreros y campesinos son condenados a la privación y a la ignorancia. En nombre de la lbertad, la juventud se corrompe y debilita.

Sí, libertad, pero ¿para qué? Esta libertad que conocemos es una burla; es tan sólo libertinaje.

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Jorge Angel Livraga Rizzi- 1976-fragmentos


*sigue de actualidad tristemente y vemos las consecuencias

jueves, 24 de mayo de 2018

Qué dice la experiencia y la ciencia sobre los trasplantes

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Un fenómeno real

Desde que comenzaron los primeros transplantes de órganos (hace más de 2000 años), algunos receptores han afirmado sentir que estaban viviendo una nueva vida, con cambios de personalidad, en ocasiones extrañas sensaciones que no correspondían a su comportamiento normal. Los gustos por diversos alimentos cambiaban drásticamente; algo que antes les gustaba, después lo odiaban; o algo que previamente encontraron desagradable de repente se convertía en un deseo constante. Otros aseguraron sentir ganas incontrolables de fumar, o de practicar una afición particular. Casi como si una parte de la personalidad el donante se hubiera adherido a su cuerpo.

Para algunos todas estas sensaciones son bastante familiar, pero por desgracia en la actualidad este misterioso fenómeno está considerado casi como una leyenda urbana. Cualquier persona que lea estas líneas podría pensar que tal vez los trasplantes de órganos tienen una conexión espiritual, una transferencia del alma de una persona a la otra. Y mientras esta teoría es plausible, la verdad es que también hay una base de realidad.

Explicación científica

Son muchos los casos de personas que han experimentado directamente lo explicado anteriormente. También es cierto que hay un colectivo escéptico que se niega a creer que esto sea posible. Estamos hablando es de la memoria celular, un concepto antiguo con conexiones a vidas pasadas y la reencarnación.

La memoria celular es una teoría que sugiere que nuestras células en realidad contienen registros de nuestras memorias. No es necesario decir, que a día de hoy nadie sabe realmente cómo o ​​dónde se almacenan los recuerdos, pero siempre se ha creído que se encontraban en el cerebro. Sin embargo, esto no sería correcto. A través del estudio de la epigenética, cómo los genes familiares pueden afectar a sus descendientes, y que durante mucho tiempo se ha considerado pseudociencia, junto con la memoria celular, ahora sabemos que nuestras células, o incluso nuestro propio ADN en realidad contienen algún elemento de nuestra memoria. Ese elemento puede ser transmitido de padres a hijos durante la gestación. Los investigadores han encontrado que los instintos básicos, los miedos y las asociaciones primarias pueden transmitirse de esta manera.

Trasplantes órganos

Resulta que la misma transferencia puede ocurrir con el trasplante de órganos. En 2013, un equipo de investigadores del Instituto Karolinska de Suecia, anunció el descubrimiento del mecanismo de la memoria celular y su transferencia entre las células. Sin embargo, no consiguieron saber exactamente qué información se transfiere entre las células de esta manera, y dado que las células necesitan tener los recuerdos de las otras células en las generaciones anteriores, se transfiere la información contenida en esos recuerdos, incluso si no cumple ni desempeña ninguna función.

Más allá de lo que podemos comprender

Pero aparte de la teoría de algunos científicos sobre la memoria celular, otros investigadores creen que este tipo de experiencias pueden tener relación con las vidas pasadas. Al parecer, los recuerdos de vidas pasadas pueden mantenerse en todas las partes de nuestro cuerpo, incluso en los órganos. Aunque a diferencia de la teoría sobre la memoria celular, el origen más bien seria espiritual. Al finalizar con éxito el trasplante, este es capaz de liberar ciertas condiciones ya olvidadas.

Sea cual sea el origen de esta extraña experiencia, la realidad es que todos coinciden en que la memoria celular es vital para nuestra existencia. Es la expresión energética de cada uno de nosotros como un ser integral. “Mente”, “cuerpo” y “espíritu” son etiquetas artificiales que existen para que sea más fácil comprender nuestra existencia multidimensional en la Tierra.

Almas trasplantes de órganos

Cada punto dentro de nuestro cuerpo contiene toda la información universal. Esta información es infinitamente accesible a todos y cada una de las células del cuerpo humano. Esta información energética se compone de datos físicos, mentales y emocionales de todas las experiencias de vida, patrimonio genético, y generaciones pasadas. Nada de lo que experimentamos se escapa de ser impreso en nuestro holograma celular. Y la verdad es que se trata de un campo de energía colectivo generado por estas “memorias celulares individuales”, que operan detrás de nuestra mente subconsciente.

Todavía nos queda mucho por saber sobre la memoria celular y el grado en que la información puede ser transmitida entre individuos. Uno de los grandes misterios de nuestra existencia, que cada vez más científicos apoyan e investigan.
***

cuatro.com

12/11/201202:05 h.

Nuestro país es una potencia mundial en el ámbito de los trasplantes. La ciencia, los médicos y la bondad de otras personas lo han hecho posible. Pero existen algunos temas que siguen siendo vistos como un tabú moderno.

¿Memorial celular? ¿Recuerdos del alma? Existen hombres y mujeres, como es el caso de Cacharlotte Valandrey que ha provocado un enorme impacto en toda Europa con su historia, en el que aseguran que tienen recuerdos y sueños de la persona donante de su trasplante.

Hay personas que a través de un trasplante han salvado su vida, pero que a raíz del trasplante han sentido cosas extrañas, algunas intrigantes y otras positivas.

En Cuatro Milenio han tratado el tema de Charlotte Valandrey, una actriz francesa que fue sometida a un trasplante corazón. Al parecer dos años después del trasplante, la actriz empezó a tener el mismo sueño: Ella conducía un coche en una noche lluviosa y tenía un accidente. Charlotte asegura que en estos sueños ella no se sentía ella misma. Al cabo de un tiempo, la actriz conoció a un hombre y lo sueños desaparecieron. El problema vino cuando descubrió que ese hombre del que se había enamorado era marido de la donante de su corazón: “Conocí la memoria celular, descubrí que con soñaba con la señora que me había donado el corazón”, asegura Charlotte. La actriz descubrió que la donante había muerto en un accidente de coche en un una noche lluviosa, que era el sueño que había tenido desde su trasplante.

La periodista y escritora Clara Tahoces asegura que no es el único caso que conoce: “Me he encontrado con gente que sueña con el donante y que se despierta sabiendo el nombre del donante. Muchos sueñan con la muerte de personas que desconocen y que luego descubren que su donante murió de esa manera”. La periodista asegura que muchos trasplantados sufren cambios repentinos de gustos, de cultura… en definitiva de conducta.

Por su parte el Doctor Gaona ofrece otro dato al debate asegurando que en casi todo los casos se hace uso de los corticoides  que aumentan el deseo, el hambre, cambian el gusto por las comidas…

Así el Doctor Cabrera asegura que no puede deberse a un trasplante porque “cuando amamos, odiamos, nos alegramos… no lo hacemos con el corazón, lo hacemos con el cerebro, y esto es una realidad objetiva”.

Pero, ¿dónde está la memoria? ¿Existe la memoria celular?
El debate en torno a dónde está la memoria es muy extenso. Hay médicos que creen que se puede producir realmente un trasplante de memoria al trasplantar otro órgano porque nadie sabe verdaderamente dónde está la memoria.

El Doctor Gaona ha hablado de la Doctora Candace Pert, de la Universidad ee Goeroge Town, quien asegura que “es probable que la memoria este distribuida a lo largo del organismo”. Según el Doctor, los Neuropetidos no sólo están en el cerebro sino también en el estomago y en el corazón. “ La memoria puede ser accedida desde cualquier punto donde estén neuropetidos, y por lo tanto podría ocurrir y transplantarse de una persona a otra”, asegura la Doctora Candace

Recogido de Internet

Consecuencias de los Trasplantes según la Ciencia

EJEMPLOS DE ESTA DESINCRONIZACIÓN
DADOS POR LA CIENCIA
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El biólogo estadounidense Bruce Lipton ve evidencia de que las características de un individuo todavía están presente incluso después de la muerte, por el hecho de que los pacientes que han recibido trasplantes de órganos a veces informan sobre cambios de comportamiento y psicológicos.

Por ejemplo, un hombre conservador y preocupado por su salud se asombró cuando desarrolló el gusto por la cerveza, el pollo y las motocicletas después del trasplante de corazón y pulmón que tuvo.

Y resultó que su donante era un joven entusiasta de la motocicleta que amaba los nuggets de pollo y la cerveza.

Y en otro caso, una niña comenzó a tener pesadillas de asesinato después de su trasplante de corazón, y sus sueños fueron tan vívidos que llevaron a la captura del asesino que mató a su donante.

Lipton ofrece la siguiente explicación:

« Los órganos trasplantados aún portan los receptores de identidad originales del donante y aparentemente todavía están descargando esa misma información sobre la nueva persona que los recibió. Y es que aunque la persona que donó los órganos está muerta, “algo” sigue transmitiendo su identidad a través de sus órganos que permanecen vivos. »
(The Biology of Belief, p.192)

¿Pero cuál es la naturaleza de esta información personal?

¿Y cómo se origina y dónde se almacena?

Lipton piensa que toma la forma de una radiación electromagnética en nuestro entorno físico.

Y agrega que cada uno de nosotros descarga solo una banda estrecha del espectro, que en su totalidad constituye al Universo, pero rechaza la noción de “memoria celular”, debido a que no reconoce la existencia de cuerpos astrales o formas no físicas de energía-sustancia de ningún tipo.

Sin embargo, de acuerdo con la teosofía, cada objeto o entidad física (desde un átomo hasta a una galaxia y obviamente también los seres humanos), tienen una constitución interna más etérea en la que los recuerdos pueden ser inherentes.

Y esto significa que si un órgano se trasplanta a otra persona, esa persona puede, bajo ciertas condiciones, sintonizarse con esos recuerdos.


http://esoterismo-guia.blogspot.com.es/2017/11/trasplante-de-organos-esoterismo-opinion.html

Sobre TRASPLANTES DE ÓRGANOS

En el sitio web de The Theosophical Society - Point Loma, que tiene su sede internacional en los Países Bajos, hay una sección interesante sobre el tema de la donación de órganos. Entre otras cosas, dice:

"El 22 de octubre, el gobierno holandés lanzó una nueva campaña para alentar a todos los holandeses a registrarse como donantes de órganos. Sin embargo, el proyecto sufrió un mal comienzo, ya que un reciente caso de alto perfil en Dinamarca hizo que la donación de órganos fuera objeto de una controvertida discusión en ese país.

"¿Cuáles son los hechos:
Una joven de 19 años cayó en coma profundo luego de un accidente automovilístico. Un médico le pidió permiso a los padres para extraer los órganos. Según él, no había la menor esperanza de una "pequeña maravilla". Si ella se despertara, la mujer ciertamente permanecería en un estado vegetativo por el resto de su vida, argumentó.

"¿Pero qué pasó? Cuando la desconectaron de la máquina de ventilación respiratoria, la joven no murió: 24 horas después se despertó. Desde ese momento ha pasado un año y ahora puede caminar, hablar e incluso montar a caballo. Ella tiene problemas con su memoria a corto plazo, problemas que sin embargo no pudieron haber ocurrido si los médicos la hubieran tratado por más tiempo.

"Esta notable historia fue filmada y transmitida por la televisión pública danesa. Evocó una tremenda cantidad de reacciones en Dinamarca. Las personas que se habían registrado como donantes, se desconectaron. El Ministro de Salud anunció planes para fortalecer las reglas: el procedimiento para extraer los órganos solo puede comenzar una vez que se diagnostica la muerte cerebral. Los médicos, por supuesto, protestaron contra dicho cambio, porque en su opinión, perderían un tiempo precioso.

"En los Países Bajos, el gobierno insta a las personas a registrarse como donantes. No dudan en utilizar anuncios populares para convencer a la gente de unirse al Registro de donantes de órganos. Estos comerciales suelen ser un atractivo emocional para las personas que intentan hacerles creer que son egoístas si no quieren donar sus órganos después de su muerte.

"Aunque no es fácil de encontrar, hay diferentes opiniones disponibles. Un artículo reciente en el principal periódico holandés De Volkskrant, con el título significativo: "El hombre no es una caja de la que puede elegir lo que necesita", menciona algunos buenos argumentos en contra de la donación de órganos. [De Volkskrant, 22 de octubre de 2012] "- vea blavatskyhouse.org/magazine


Esto es cada vez más el caso en muchos países del mundo. Por el momento, aquí en el Reino Unido, una persona debe firmar un formulario de consentimiento específico antes de la muerte si desean dejar sus órganos a la ciencia médica. Ahora se dice, sin embargo, que la ley pronto cambiará y que las personas tendrán que firmar un formulario de consentimiento específico si no desean que sus órganos sean cosechados automáticamente de sus cuerpos después de la muerte.

Como el sitio web mencionado arriba muy acertadamente, "El problema por excelencia de la donación de órganos está enraizado en nuestra visión sobre la vida y la muerte. Si crees que la vida es el producto de la materia, te inclinarás a mirar tu cuerpo como una especie de máquina que, como un carro viejo en el depósito de chatarra, puede usarse para suministrar repuestos a otras máquinas. Pero si ves un cuerpo como un instrumento viviente que es utilizado por un ser humano, llámalo el alma o la conciencia si quieres, es la expresión viviente de ese hombre interior ".

Sabiendo perfectamente que aquellos que sostienen una visión puramente materialista de las cosas son tan ciegos a las verdaderas realidades de la vida que inmediatamente descartarán todo esto como basura, este artículo no está escrito para su beneficio sino para beneficio e interés de las personas quien realmente piensa

Visto desde el nivel común, superficial y materialista, el trasplante de órganos puede parecer un proceso meramente físico y en gran medida inofensivo, y no merece la pena pensarlo dos veces. El estudiante de Teosofía, por otro lado, puede ver fácilmente que hay un lado esotérico, o invisible y metafísico, en este proceso y problema, ya que realmente involucra a los órganos, partes del cuerpo y células de una persona que se unen quirúrgicamente de forma única. , insertada y mezclada con el cuerpo y el sistema de Karma única de otra persona.

En la actualidad, los órganos que pueden trasplantarse de un cuerpo a otro son:

* El corazón
* Los riñones
* El hígado
* Los pulmones
* El PANCREAS
* Los INTESTINOS, y
* El THYMUS

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Los trasplantes de riñón son los más comunes de todos los trasplantes de órganos, seguidos de cerca por trasplantes de hígado y luego trasplantes de corazón. Además de los trasplantes de órganos, existen actualmente otros tipos de posibilidades de trasplante que incluyen trasplantes de extremidades (es decir, piernas y brazos), trasplantes de manos, trasplantes de médula ósea, trasplantes de piel, trasplantes de cara, trasplantes de córnea y transfusiones de sangre.

De acuerdo con las enseñanzas de la Teosofía, todos nuestros órganos internos tienen un aspecto oculto definido, que significa "esotérico" o "interior" para ellos.

Por un lado, se enseña que el bazo es "el vehículo físico" de Linga Sharira, que es el Cuerpo Astral, el "doble" sutil, invisible y vitalizante del cuerpo físico y que el hígado es "el asiento" de " los deseos y pasiones animales "en el hombre, es decir, el principio de Kama.

En su artículo profundamente esotérico "Acción psíquica y noética", H.P. Blavatsky afirma que "cada teósofo debe entender cuando se le dice que hay órganos manásicos y kámicos en él". Como la explicación del principio de Manas y del principio de Kama ya se ha analizado en otros artículos de este sitio, como The Sevenfold Nature. de Hombre, no elaboraremos demasiado aquí excepto explicar que este comentario de HPB indica que algunos de nuestros órganos corporales están conectados y específicamente relacionados con nuestra Individualidad espiritual (el Ego Reencarnante), mientras que otros están relacionados y específicamente relacionados a los aspectos más bajos y más materiales de nuestra personalidad actual.

De cualquier manera, hay mucho más en cada parte de nuestro cuerpo físico de lo que parece. "Las cosas que no se ven son más", como se dice en "La luz de Asia".

En su artículo titulado "Mente kósmica", HPB dice: "El ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en sí mismo; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado de un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de la Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas más antiguas de la filosofía esotérica ".

De nuevo, en "Acción psíquica y noética", se explica que:

Los antiguos hindúes dotaron a cada célula del cuerpo humano con conciencia, dando a cada uno el nombre de un Dios o Diosa. Hablando de átomos en nombre de la ciencia y la filosofía, el profesor Ladd los llama en su obra "seres suprasensibles". El ocultismo considera cada átomo como una "unidad independiente" y cada célula como una "unidad consciente". Explica que tan pronto como los átomos se agrupan para formar células, que los últimos se dotan de conciencia, cada uno de su propia clase, y con libre albedrío para actuar dentro de los límites de la ley ".

* "Más de un sabio fisiólogo de la minoría dorada, en nuestros días, además, está llegando rápidamente a la convicción de que la memoria no tiene asiento, no tiene un órgano especial propio en el cerebro humano, pero que tiene asientos en cada órgano del cuerpo."

* "El asiento de la memoria, entonces, seguramente no está aquí ni allá, sino en todas partes del cuerpo humano. Localizar su órgano en el cerebro es limitar y empequeñecer a la Mente Universal y sus innumerables Rayos (los Manasaputras) que informan a todos los mortales racionales. Cuando escribimos para los teósofos, en primer lugar, nos importan poco los prejuicios psicofóbicos de los materialistas que pueden leer esto y olisquear con desdén la mención de "Mente universal" y las almas noéticas superiores de los hombres ".

* "De hecho, cada órgano en nuestro cuerpo tiene su propia memoria. Porque si está dotado de una conciencia "de su propia especie", cada célula debe necesariamente tener también un recuerdo de su propia especie, como también su propia acción psíquica y noética. Respondiendo al toque de ambas, una Fuerza física y una Fuerza metafísica, el impulso dado por la Fuerza psíquica (o psico-molecular) actuará desde afuera; mientras que la de la fuerza noética (¿podríamos llamarlo Espiritual-Dinámica?) funciona desde adentro sin ".

No hay memoria de una función de la vida puramente cotidiana, de naturaleza física, egocéntrica o mental inferior, como, por ejemplo, comer y beber, disfrutar de placeres sensuales personales, hacer negocios en detrimento del prójimo, etc., etc., tiene algo que ver con la Mente o Ego "Superior". Tampoco tiene ningún trato directo en este plano físico con nuestro cerebro o nuestro corazón, ya que estos dos son los órganos de un poder superior a la Personalidad, pero solo con nuestros órganos pasionales, como el hígado, el estómago, el bazo, etc. " Resultado de imagen de imagen del cuerpo humano y sus partes

* "El ocultismo enseña que el hígado y las células del bazo son los más sumisos a la acción de nuestra mente" personal ", siendo el corazón el órgano por excelencia a través del cual actúa el Ego" Superior ", a través del Ser inferior".

 "Todo el cuerpo humano es, como se dijo, una gran caja de resonancia, en la que cada célula tiene un largo registro de impresiones conectadas con su órgano padre, y cada célula tiene una memoria y una conciencia de su tipo, o lo llaman instinto si Vas a. Estas impresiones son, según la naturaleza del órgano, físicas, psíquicas o mentales, ya que se relacionan con este u otro plano. Pueden llamarse "estados de conciencia" solo por la falta de una mejor expresión, ya que hay estados de conciencia espiritual, instintiva y puramente abstracta ".

Quizás una de las afirmaciones más importantes en ese artículo, que apareció por primera vez en la revista "Lucifer" en octubre y noviembre de 1890, es que hay "interacción mutua e interrelación constante entre la" entidad mental "personal y los órganos del cuerpo humano "

Puede parecer ligeramente paradójico en la superficie, pero aunque la Teosofía siempre enfatiza que todos somos UNO, sin embargo mantiene la individualidad única de cada uno de nosotros en los niveles inferiores y más materiales de la vida y el ser. Solo hay un espíritu, pero hay muchas almas. El alma es esa "Mente Superior" o "Ego Superior" de la que hemos estado hablando, la Individualidad reencarnante permanente, el verdadero "Yo" de nuestro ser.

Cuando un alma se encarna en un cuerpo en particular, cada parte del cuerpo, incluso cada célula individual, queda impresa y coloreada (a falta de una mejor expresión) con el lado físico del Karma individual que esa alma en particular tiene que enfrentar y experimentar en esa vida particular. Y, como acabamos de ver por las palabras de HPB, cada parte del cuerpo también se imbuye y asimila las impresiones y grabaciones de las experiencias de la nueva vida.

Entre otras cosas, esto ayuda a proporcionar la justificación de un par de cosas relacionadas en el primer volumen de "Isis Unveiled", el primer libro de HPB, donde se sugiere fuertemente que existe una relación magnética continua entre los donantes y la parte de su cuerpo donado a otros. El ejemplo se da de una persona que recibió un trasplante de cabello y cuyo cabello nuevo finalmente se volvió gris al mismo tiempo que el del donante y también de alguien en la época victoriana que recibió una nariz artificial construida a partir de la piel y tejido de la parte posterior de un donante ... cuando el donante finalmente murió, ¡la nariz del otro hombre se cayó!

Una simple búsqueda de Internet también proporcionará relatos contemporáneos directos de personas en la actualidad cuyas personalidades, intereses, tendencias, características, etc. se alteraron significativamente después de recibir un trasplante de órgano. Los profesionales médicos pueden no ser capaces de explicarlo, pero la Teosofía puede y lo hace.

Hoy en día, hay un gran énfasis en ciertas partes de los medios sobre la donación de órganos porque aparentemente hay menos donantes que personas que necesitan trasplantes. Como se mencionó al principio del artículo, muchas personas promulgan la opinión de que es egoísta no dejar nuestros órganos a la ciencia médica como donaciones de trasplantes cuando morimos, ya que podemos salvar o prolongar la vida de alguien de esa manera. Sin embargo, hay algunas cosas que se deben considerar al respecto:

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# 1. - El hecho de que un número relativamente grande de trasplantes de órganos sean rechazados por los cuerpos receptores rara vez es mencionado por los promotores de la donación de órganos. Según la página de Wikipedia sobre "Rechazo de trasplante" 50 - 60% de los trasplantes de riñón terminan siendo rechazados por el cuerpo de su receptor y los trasplantes de riñón son los más comunes de todos los trasplantes. El segundo más frecuente de todos los trasplantes de órganos son los trasplantes de hígado y el 10 - 30% de estos también terminan siendo rechazados. Cuando se produce el rechazo del trasplante, los médicos generalmente intentarán reemplazar el trasplante rechazado por otro trasplante. Algunas veces esto es exitoso pero a veces es rechazado nuevamente por el cuerpo. El rechazo repetido de los trasplantes de órganos finalmente produce un gran estrés y trauma en el cuerpo y, en consecuencia, la muerte de la persona. Entonces todo el proceso no es tan fácil, perfecto y exitoso como los medios de comunicación lo hacen. Y, de hecho, técnicamente hablando, todos los trasplantes de órganos son rechazados por el cuerpo del receptor, por lo que el receptor debe tomar medicamentos potentes por el resto de su vida para minimizar los efectos secundarios negativos que ocurren naturalmente al tener el órgano de otra persona en su cuerpo.

# 2. - El aumento del ateísmo y el agnosticismo resulta en una gran proporción de personas que intentan aferrarse desesperadamente a la existencia física, ya que creen que no son nada más que sus cuerpos y que cuando el cuerpo físico muera dejarán de existir por completo. Creen que esta vida corporal física es todo lo que hay, por lo que están dispuestos a prolongarla a cualquier precio por temor a lo que ven como su inminente "aniquilación".

3. - La Teosofía, al igual que todas las religiones índicas, enseña que todo lo que nos sucede en la vida, sea bueno o malo, es el resultado de nuestro propio Karma (nuestro destino creado por nuestros actos y acciones en vidas anteriores) y que es imposible para alguien evitar, evadir o escapar de la Ley del Karma. Por lo tanto, si nos enfermamos gravemente con algo fatal y resulta claramente evidente que no tenemos posibilidad alguna de recuperarnos, tal vez sea mejor aceptar que este es nuestro Karma y resignarnos noblemente a permitir que esa "deuda kármica" en particular quemarse a través de nuestro sufrimiento y eventual partida de nuestro cuerpo presente. Muchas personas lamentablemente crean aún más y peor sufrimiento y angustia al final de sus vidas al tratar en vano de prolongar desesperadamente sus vidas por cualquier medio posible. Una comprensión y aceptación del Karma y la Reencarnación podría ayudar a las personas a terminar sus días en paz, esperanza y seguridad.

El karma y la reencarnación son enseñanzas centrales de la Teosofía. H.P. Blavatsky y William Quan Judge, fundadores del Movimiento Teosófico, consideraron que estas son las verdades más importantes para la humanidad en general.

La Ley del Karma es la ley del destino creado por uno mismo. Significa que a pesar de todas las apariencias, en realidad no hay injusticia en el mundo y que todo lo que experimentamos en la vida es algo que nos hemos ganado por nosotros mismos a través de nuestras acciones pasadas, posiblemente en esta vida pero usualmente de las acciones de una vida previa . No es "voluntad de Dios"; pues como dice un hermoso poema: "Eres tu propio diablo, eres tu propio Dios, formaste los caminos que pisaron tus pasos".

El Universo es producido y gobernado por LA LEY inmutable absoluta y la Ley reina en todas las cosas.

En una carta a I.B. Rumford, William Judge escribió que "tanto la filosofía como la religión siempre han enseñado que el alma es purificada y fortalecida por el sufrimiento, y que a veces es bueno sufrir. Si pudiéramos conocer la acción y la operación del Karma, veríamos que al sufrir dolor en la enfermedad, el mal karma se resuelve ... Aquellos que conocen y reconocen este hecho se curan de la angustia mental que es una parte tan grande del mal corporal. sufrimiento, y esto es para ellos una "cura mental" en un plano más elevado que el físico, porque entonces pueden soportar sus sufrimientos con calma y resignación ".


Pero esto, por supuesto, no dice que una persona deba negarse a tomar medicamentos o evitar ir al médico o tener operaciones. Esas cosas son importantes y de hecho necesarias a veces. Lo que Mr. Judge está expresando aquí es simplemente el hecho de que el sufrimiento y la enfermedad a veces pueden tener un efecto beneficiosamente transformador y redentor sobre nosotros, ya sea que la enfermedad sea temporal o permanente. A veces puede brindarnos la oportunidad y el ímpetu que necesitamos para volver a encaminar nuestras vidas y reajustar nuestro enfoque a las cosas más valiosas y menos valiosas de la vida.

Sin embargo, cuando se trata del trasplante de órganos, las enseñanzas de la Teosofía nos permiten llegar a la conclusión de que esto está yendo demasiado lejos y realmente está a punto de interferir con las Leyes de la Naturaleza, que están inextricablemente unidas y conectadas con el Ley del Karma, que HPB llama "la Ley Suprema del Universo".

Sin embargo, una de las principales características de la Teosofía es que enfatiza la independencia espiritual y mental y la libertad de pensamiento y creencia. Por lo tanto, se anima a las personas a no necesariamente aceptar o creer cosas a menos que correspondan a su propia razón independiente. Entonces, mientras que las enseñanzas teosóficas tienen algunas cosas específicas que decir sobre asuntos éticos e incluso fisiológicos, los estudiantes de Teosofía están más que dispuestos a estar en desacuerdo y no deben temer el juicio, la crítica o la condena de otros por hacerlo.

La cuestión de los trasplantes de órganos es muy sensible e intensamente personal, y la opinión de una persona al respecto puede cambiar radicalmente a medida que pasa el tiempo. Una reciente charla y discusión sobre este tema en un grupo teosófico aquí en Inglaterra reveló que aproximadamente el 60% de los presentes estaban en contra de trasplantes de órganos, mientras que el 40% restante estaban a favor o no habían decidido de ninguna manera. La mayoría de los teósofos que están en desacuerdo con la idea de trasplantes de órganos también están en desacuerdo con el trasplante de partes del cuerpo. Sin embargo, aunque nuestra sangre también tiene un lado esotérico definido, al igual que cualquier otra parte de nosotros, parece que la mayoría de los teósofos aceptaría una transfusión de sangre si es necesario, aunque hay muy pocos que han declarado que no lo harían

Sin embargo, las opiniones, opiniones y elecciones no están escritas en piedra. Las circunstancias cambiantes pueden alterar la postura personal de un individuo sobre este o cualquier otro tema.

Sin embargo, una cosa que nunca cambia o altera es la Verdad y la Verdad que es la Teosofía (la "Sabiduría Divina" literalmente) declara que el "cuerpo, tan profanado por el Materialismo y el hombre mismo, es el templo del Santo Grial, el Adytum de los más grandiosos, más aún, de todos los misterios de la naturaleza en nuestro universo solar ".


~ Blavatsky Theosophy Group UK ~
Traducido por Google traductor
Recogido de:

.https://blavatskytheosophy.com/an-esoteric-view-of-organ-transplants/

martes, 22 de mayo de 2018

Consecuencias del suicidio...

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Por  supuesto  que  hay  una  mejor  clase  de  reliquias,  pues  los  "cascarones" o "paseantes en la tierra", como aquí se les llama, no son forzosamente todos malos. Pero aun los buenos se malean interinamente  por  influencia  de  los  médiums.  A  los  cascarones  poco  les  importa  porque  no  tienen  nada  que  perder;  pero  hay  otra clase de "espíritus" de quienes hemos dejado de ocuparnos: los  suicidas  y  los  muertos por accidente o muertes violentas.  Ambas  clases  pueden  comunicarse  y  ambas  habrán  de  pagar  muy  caras  tales  visitas.  Explicaré lo que esto significa.  Son   dichas  entidades   las   que   los   espiritistas   franceses   comprenden  en  la  denominación  de  "espíritus  sufrientes".  Son  la  excepción  de  la  regla,  pues  han  de  permanecer  dentro  de  la  atracción  de  la  tierra  y  en  su  atmósfera  o  loka  kama  hasta  el  último  momento  de  la  que  hubiera  sido  natural  duración  de  su  vida. Dicho de otro modo, aquella particular ola de la evolución de la vida ha de alcanzar su ribera.  Pero  avivar  su  memoria  y  recrudecer  sus  sufrimientos  deparándoles ocasión de vida artificial que recargará su karma, incitándoles   a   que   entren   por   las   abiertas   puertas   de   los   médiums  y  sensitivos,  es  pecado  y  crueldad,  porque  habrán  de  pagar  muy  caro  cada  uno  de  tales  placeres.  A  los  suicidas  les  diré que con la insensata esperanza de escapar de la vida, se ven todavía  vivos  con  bastante  sufrimiento  para  ellos  reservado  en  esta misma vida. Su castigo está en la intensidad del sufrimiento. A  consecuencia  de  su  irreflexiva  acción  perdió  el  suicida  el  séptimo  y  el  sexto  principios,  aunque  no  para  siempre,  pues  puede recobrarlos; pero hay algunos que en vez de resignarse al castigo  y  aprovechar  la  ocasión  de  redimirse,  echan  de  menos  la vida   terrena   y   ceden   a   la   tentación   de   recobrarla   por   pecaminosos  procedimientos.  En  el  loka  kama,  la  región  de  intensos deseos, no pueden satisfacer sus terrenas ansias sino por medio de un viviente a ma-  nera de apoderado; y si tal hacen, al expirar el término de la que hubiese  sido  su  natural  vida  en  la  tierra,  pierden  generalmente  su mónada para siempre.  En  cuanto  a  los  víctima  de  accidente,  aún  les  sucede  cosa  peor, pues lúgubre destino es el suyo, a menos que  los buenos y  puros  vayan  inmediatamente  al  samadhi  akásico,  esto  es,  que  caigan en un estado de tranquilo y ligero sueño lleno de rosados ensueños, durante el cual no recuerden el accidente, sino que se muevan  y  vivan  entre  sus  deudos  y  en  su  ambiente  hasta  que  pasen  al  devacán,  al  natural  término  de  la  que  hubiera  sido  su  terrena vida.  Pero   si   fueron   pecadores   y  voluptuosos,   vagan   como   infelices  sombras  (no  cascarones,  porque  no  se  ha  roto  del  todo  el  enlace  con  sus  dos  principios  superiores)  hasta  que  llega  la  hora de su muerte. Como quiera que se les cortó la vida en pleno flujo de terrenas pasiones que los ligaban a sus habituales vicios, los seducen las ocasiones que de satisfacerlos por conducto ajeno los médiums les deparan. Son los pisachas, los íncubos y súcubos de  los  tiempos  medievales,  los  demonios  de  la  embriaguez,  la  gula,  la  lujuria  y  la  avaricia.  Son  elementarios  de  intensificada  astucia,  malvados  y  crueles,  que  provocan  a  sus  víctimas  a  perpetrar crímenes horribles y se gozan en su comisión. No sólo arruinan  a  sus  víctimas,  cual  psíquicos  vampiros,  sino  que,  arrastrados  por  la  corriente  de  sus  infernales  impulsos,  acaban  por  salir,  al  fin  de  su  natural  período  de  vida,  del  aura  de  la  tierra,  y  van  a  regiones  donde  por  siglos  habrán  de  soportar  agudísimos sufrimientos hasta su completa destrucción.  Pero  si  la  víctima  del  accidente  o  del  crimen  no  era  muy  buena ni muy mala, sino persona vulgar, puede sucederle que si la atrae un médium forme para ella una cosa tan perniciosísima como  una  nueva  combinación  de  escandas  y  un  nuevo  y  mal  karma. 

...los suicidas, que no están muertos  sino  que  tan  sólo  mataron  su  tríada  física,  y  cuyos  parásitos  elementales  no  están  por  lo  tanto  separados  del  ego  como  en  la  verdadera  muerte."  

fragmento de: LAS CARTAS DE LOS MAHATMAS

sábado, 19 de mayo de 2018

La violencia el recurso de los incompetentes

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La violencia es el último recurso del incompetente.
Isaac Asimov (1920-1992) Escritor y bioquímico estadounidense


La violencia crea más problemas sociales que los que resuelve.
Martin Luther King (1929-1968) Religioso estadounidense.


Toda reforma impuesta por la violencia no corregirá nada el mal: el buen juicio no necesita de la violencia.
Leon Tolstoi (1828-1910) Escritor ruso.


Para una persona no violenta, todo el mundo es su familia.
Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.


La violencia es miedo de las ideas de los demás y poca fe en las propias.
Antonio Fraguas Forges (1942-?) Humorista español.


La espiral de la violencia sólo la frena el milagro del perdón.
Juan Pablo II (1920-2005) Papa de la iglesia católica.


Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.
Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.


El hombre nació en la barbarie, cuando matar a su semejante era una condición normal de la existencia. Se le otorgo una conciencia. Y ahora ha llegado el día en que la violencia hacia otro ser humano debe volverse tan aborrecible como comer la carne de otro.
Martin Luther King (1929-1968) Religioso estadounidense.


La violencia no es sino una expresión del miedo.
Arturo Graf (1848-1913) Escritor y poeta italiano.


Me opongo a la violencia, porque cuando parece causar el bien éste sólo es temporal, el mal que causa es permanente.
Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.


La violencia no es fuerza sino debilidad, nunca podrá crear cosa alguna, solamente la destruirá.
Benedetto Croce (1866-1952) Historiador, humanista y filósofo italiano.


La violencia sólo puede ser disimulada por una mentira y la mentira sólo puede ser mantenida por la violencia.
Aleksandr Solzhenitsin (1918-2008) Escritor ruso.


La  violencia es el recurso de los incapaces por carencia de Inteligencia y compasión, de comportamientos propios de seres humanos con cabeza y corazón en ejercicio constante 
Si se cae en la violencia se retrocede a lo bestial, ingresando en el lado oscuro...


D.V.-Nefertum

martes, 8 de mayo de 2018

Antropología esotérica y aclaraciones sobre Darwin

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La   unión   antinatural  era  invariablemente  fértil,  porque   los   tipos   mamíferos  de entonces  no  estaban  lo  bastante  distanciados  de  su  tipo–raíz 611–el  Hombre  Etéreo primordial–  para  levantar  la  barrera  necesaria.  La  ciencia médica registra casos,  aun  en nuestros   días,   de   monstruos   producidos   de   padres   humanos   y  de  animales.  La posibilidad, por tanto, es sólo de grado, no  de hecho.  De  este  modo,  pues,  resuelve  el Ocultismo   uno   de   los   problemas   más   extraños   que   se  han  presentado   a   la consideración de los antropólogos. El péndulo  del  pensamiento  oscila  entre dos   extremos.  Habiéndose   emancipado finalmente  de  los grillos  de  la  Teología,  la  Ciencia  ha  abrazado  la  falsedad  opuesta;  y en su intento  de  interpretar  la  Naturaleza  en  la  senda  puramente  materialista,  ha construido la teoría más extravagante de los tiempos: la procedencia del hombre  de  un mono feroz y brutal. Tan arraigada se ha hecho ahora esta  doctrina,  en una  forma  o  en otra,  que  serán  necesarios  los  esfuerzos  más  hercúleos  para  conseguir que finalmente sea  rechazada.  La  antropología  darwinista  es  el  íncubo  del  etnólogo, hija  robusta  del materialismo  moderno,  que  se  ha  desarrollado  adquiriendo  cada  vez   más   vigor  a medida  que  la  ineptitud  de  la  leyenda  teológica  de  la  “creación” del  Hombre  se hacía más y más aparente. Ha prosperado a causa de la extraña ilusión de que, según  dice  un reputado hombre científico: Todas  las  hipótesis y  teorías  acerca del  origen  del hombre pueden reducirse a dos [laexplicación evolucionista y la exotérica bíblica]...No hay otras hipótesis concebibles [¡!]. La antropología de los Libros Secretos  es, sin embargo,  la  contestación  mejor  posible a tan despreciable contienda. La  semejanza  anatómica  entre  el  hombre  y  el  mono  superior,  que  los  darwinistas citan  con  tanta frecuencia como indicando  un  antecesor  común  a  ambos, presenta  un problema interesante, cuya  debida solución hay  que  buscar  en  la  explicación  esotérica de la génesis  de  los  troncos  pitecoides.  Nosotros  la  hemos  expuesto  en  aquello  que era útil, declarando que  la  bestialidad  de  las  razas  primitivas  sin mente trajo la producción  de  monstruos  enormes  de  parecido  humano,  frutos  de  padres  humanos  y de  animales.  A  medida  que  transcurrió  el  tiempo  y  las  aún  formas  semietéreas  se consolidaron  en  físicas,  los  descendientes  de  estos seres fueron modificados  por  las condiciones externas, hasta  que  la  especie,  disminuyendo  en  tamaño,  culminó  -611- en  los monos inferiores del  período  Mioceno.  Con  éstos,  los  últimos  Atlantes  renovaron  el pecado de los “Sin Mente”, pero esta vez con  plena  responsabilidad.  Los  resultados  de su crimen fueron los monos conocidos ahora por antropoides.Puede  ser  útil  comparar  esta  sencillísima teoría  –que  estamos  prontos  a  presentar Como  una  mera  hipótesis  a  los  incrédulos–  con  el  esquema  darwinista,  tan  lleno  de obstáculos insuperables  que  tan  pronto  se  vence  alguno  con  una  hipótesis  más  o menos ingeniosa, preséntanse diez dificultades peores, tras de aquella que se venció.


611Recordemos  a  este  propósito  la  Enseñanza Esotérica, que dice que  el  Hombre  en  la  Tercera  Ronda tenía en la región etérea una forma gigantesca y simia. Sucede análoga  cosa  al  final  de  la  Tercera  Raza  de esta  Ronda.  Esto  explica  las  facciones  humanas de   los   monos, especialmente   de   los antropoides posteriores   –   aparte   del   hecho  de  que estos  últimos  conservan  por herencia  un  parecido con  sus antepasados Atlanto–Lemures.


Doctrina Secreta-fragmento

H.P. Blavatsky

"Si consideramos la teoría darwiniana del origen de las especies, advertimos que su punto de partida está situado, como si dijéramos frente a una puerta abierta, con libertad de atravesar o no el dintel a cuyo otro lado vislumbramos lo infinito, lo incomprensible, o, por mejor decir, lo inefable. Si el lenguaje humano es insuficiente para expresar lo que vislumbramos en el más allá, algún día habrá de comprenderlo el hombre que tiene ante sí la inacabable  eternidad." Isis sin Velo


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Malthus era un filósofo económico cuyas creencias y escritos proporcionaron las bases para la teoría darwiniana. El joven Malthuis tenía una visión del mundo mucho más oscura y profunda que sus mentores- Hay un pequeño problema con las agoreras predicciones de Malthus...¡son falsas! 

Malthus no vió las complejidades dinámicas inherentes que existen dentro de la red de la vida, ni la tendencia de la Naturaleza hacia el equilibrio y la armonía.. Sólo serían razonables en el Universo mecánico y lineal de Newton.  Toda la idea malthusiana de que la evolución está basada en una lucha sangrienta y brutal por la supervivencia no tiene ningún valor científico.

Lamarck le proporcionó la base científica de la evolución biológica y Lyell estableció la correlación entre esta y la evolución del planeta físico. Darwin se concentró en dar a conocer las fuerzas o mecanismos que promovieron o motivaron el proceso evolutivo.

Darwin reformuló lo que Malthus llamó proceso de selección de la Naturaleza"con la eliminación de los elementos desfavorables de la sociedad en lo que él denominó "selección natural"

Con todo, Darwin esperó más de una década, hasta que el trabajo de un colega lo animó a dar el paso. En junio 1858 , Chrales Darwin recibió un paquete que lo instó a entrar en acción. Se lo envió Alfred Russel Wallace, un naturalista inglés que trabajaba en Borneo.Wallace era un naturalista tan bueno o mejor que Darwin, pero también, por desgracia, era un plebeyo autodidacta perteneciente a la clase obrera. 

Wallace le envió a Darwin una copia de un ensayo titulado: "Sobre la tendencia de las diversidades de alejarse indefinidamente del tipo original", junto una carta en la que le pedía a Darwin que revisara el material y, si lo consideraba aceptable, se lo pasara a Charles Lyell. Este ensayo contenía la teoría de Wallace sobre la evolución. Era un ensayo breve, elegante, académico y extremedamente bien escrito, y habría conseguido que Wallace fuera considerado como el verdadero "fundador de la teoría de la evolución", un título que hoy en día ostenta sólo Darwin.

Lyell y Hooker redactaron una carta en la que afirmaban que Darwin y Wallace se conocían.  Se ocuparon de realizar lo que llegó a ser conocido como un "discreto acuerdo" en relación a "una de las más grandes conspiraciones en los anales de la ciencia"

De cualquier forme, Lyell utilizó su posición para orquestar falsificaciones, alterar documentos y crear plagios a fin de que Darwin, el aristócrata, consigiera su primera obra célebre mientras que Wallace, el plebeyo, recibiera únicamente el dudoso honor de aparecer el segundo en la lista, como colaborar secundario.

El concepto del darwinismo social, término acuñado por el filósofo Herber Spencer resalta las crueles consecuencias de la teoría Darwin. 

En sus últimos años de vida, Darwin se apartó del darwinismo académico. En lugar de enfatizar la supervivencia y la lucha, redirigió su atención y se concentró en la evolución del amor, el altruismo y las raíces genéticas de la amabilidad humana. Además, empezó a darle crédito al concepto lamarckiano del entorno como la fuerza impulsora de la evolución. Por desgrcia, los discípulos de Darwin pensaban que esas ideas eran prpias de la sedición y que socaban todo aquello que representaba el darwinismo. Los darwinistas se aferraron a su versión de la teoría y descartaron las últimas ideas de Darwin considerándolas propias de la senilidad.


Menos de diez años después de su publicación, la mayoría de los científicos del mundo aceptó la teoría de Darwin como esencialmente cierta. No obstante, tuvo mucho mayor impacto en la evolución de la civilización  humana de lo que la gente cree, y eso se debe a que Darwin proporcionó la pieza que faltaba y que cambiaría el paradigma básico de la civilización.

Nuestra obsesión por la violencia como modo de vida es en realidad una malinterpretación de lo que sucede en la Naturaleza.

Tanto si es casual como deliberado, el uso de la violencia como sistema operativo de mínimo común dominador es muy anterior a Darwin, así que tal vez puede parecer correcto. Sin embargo, la teoría darwiniana ofreció a la humanidad una justificación científica para los actos inhumanos, entre los que se incluyen la violencia individual y el uso colectivo de la fuerza.

El darwinismo concede un permiso tácito a todas las naciones para mejorar su propia "raza favorecida" a expensas de todas las demás. De esta forma, la teoría darwiniana liberó a la civilización occidental de las leyes del monoteísmo y la sometió a la ley de la selva materialista."

Lenton afirma que si los humanos no encontramos una forma de evolucionar que nos permita estar más en armonía con el planeta, tal vez nos quedemos sin hogar.

Lo que hemos logrado comprender es que el auténtico principio evolutivo es la "supervivencia de los más adaptados". Aquellos organismos que mejor se adapte al entorno para contribuir y apoyar la armonía global lograrán prosperar, mientras que los demás...bueno...




Capítulo 6 del libro "La biología de la Transformación"
del Dr. Bruce H. Lipton
fragmentos